tidak boleh meminta syarat ini

<div class="addthis_toolbox addthis_default_style "><a class="addthis_button_facebook_like" fb:like:layout="button_count" href=""></a> <a class="addthis_button_tweet" href=""></a> <a class="addthis_counter addthis_pill_style" href=""></a> </div><script type="text/javascript"> var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; </script> <script src="http://s7.addthis.com/js/250/addthis_widget.js#pubid=ra-4d7363fe3ad94a9d" type="text/javascript"> </script> <br /> <div><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan dari Abu hurairah ra bahwa Nabi saw pernah bersabda"Seorang perempuan tidak boleh  meminta suaminya menceraikan istri-istrinya yang lain agar dia  bisa menguasai seluruh  harta suaminya,karena dia hanyalah berhak mendapat bagian  menurut ketentuan Allah"(hadis riwayt Al-Bukhari ra)</div>

tidak boleh meminta syarat ini

Diriwayatkan dari Abu hurairah ra bahwa Nabi saw pernah bersabda"Seorang perempuan tidak boleh  meminta suaminya menceraikan ist...

Baca selengkapnya »

puasa istri harus izin suami

<div class="addthis_toolbox addthis_default_style "><a class="addthis_button_facebook_like" fb:like:layout="button_count" href=""></a> <a class="addthis_button_tweet" href=""></a> <a class="addthis_counter addthis_pill_style" href=""></a> </div><script type="text/javascript"> var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; </script> <script src="http://s7.addthis.com/js/250/addthis_widget.js#pubid=ra-4d7363fe3ad94a9d" type="text/javascript"> </script> <br /> <div><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di riwayatkan dari Abu Hurairah ra dika berkata bahwa Nabi saw pernha bersbda"seorang istri tidak boleh berpuasa sunnat ketika suaminya berada di rumah,kesuali dengan izin suaminya itu,Istri juga tidak boleh mengizinkan orang lain masuk ke rumah suaminya,kesuali dengan izin suami,dan harta suami yang diberikan oleh istri kepada orang lain tanpa perintah suamimaka separuh pahalanya akan di berikan kepada sisuami"(hadis riwayat Al-Bukhari ra)</div>

puasa istri harus izin suami

Di riwayatkan dari Abu Hurairah ra dika berkata bahwa Nabi saw pernha bersbda"seorang istri tidak boleh berpuasa sunnat ketika s...

Baca selengkapnya »

perlakukan wanita dengan baik

<div class="addthis_toolbox addthis_default_style "><a class="addthis_button_facebook_like" fb:like:layout="button_count" href=""></a> <a class="addthis_button_tweet" href=""></a> <a class="addthis_counter addthis_pill_style" href=""></a> </div><script type="text/javascript"> var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; </script> <script src="http://s7.addthis.com/js/250/addthis_widget.js#pubid=ra-4d7363fe3ad94a9d" type="text/javascript"> </script> <br /> <div><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di riwayatkan dari  Abu Hurairah ra bahwa Nabi pernah bersabda "siapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir,maka janganlah menyakiti tetangganya,perlakukanlah wanita dengan  baik-baik karena wanita di ciptakan dari tulang rusuk dan tulang rusuk yang paling bengkok adalah bagian yang paling atas.,jika kamu berupaya meluruskannya  kau akan membuatnya patah,tetapi jika kamu  membiarkannya iya tetap bengkok ,karena itu perlakukan wanita dengan baik (hadis riwayat Al-Bukhari ra)</div>

perlakukan wanita dengan baik

Di riwayatkan dari  Abu Hurairah ra bahwa Nabi pernah bersabda "siapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhir,maka janganlah me...

Baca selengkapnya »

hindari masuk rumah wanita yang suaminya tidak ada di rumah

<div class="addthis_toolbox addthis_default_style "><a class="addthis_button_facebook_like" fb:like:layout="button_count" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7713852829006591363&postID=793872946573307050"></a> <a class="addthis_button_tweet" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7713852829006591363&postID=793872946573307050"></a> <a class="addthis_counter addthis_pill_style" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7713852829006591363&postID=793872946573307050"></a> </div><script type="text/javascript"> var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; </script> <script src="http://s7.addthis.com/js/250/addthis_widget.js#pubid=ra-4d7363fe3ad94a9d" type="text/javascript"> </script> <br /> <div><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di riwayatkan dari Uqbah  bin Amir ra bahwa rasulullah saw pernah bersabda"Hindarilah masukke rumah  wanita(ketika suaminya tidak ada di  rumah)seorang laki-laki anshar bertanya"ya Rasulullah bagaimana jika laki-laki yang masuk itu saudar ipar?Rasulullah saw bersabda"saudar ipar sangat berbahaya"(hadis riwayat Al-Bukhari ra)</div>

hindari masuk rumah wanita yang suaminya tidak ada di rumah

Di riwayatkan dari Uqbah  bin Amir ra bahwa rasulullah saw pernah bersabda"Hindarilah masukke rumah  wanita(ketika suaminya tida...

Baca selengkapnya »

bersoleklah wahai kaum istri

<div class="addthis_toolbox addthis_default_style "><a class="addthis_button_facebook_like" fb:like:layout="button_count" href=""></a> <a class="addthis_button_tweet" href=""></a> <a class="addthis_counter addthis_pill_style" href=""></a> </div><script type="text/javascript"> var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; </script> <script src="http://s7.addthis.com/js/250/addthis_widget.js#pubid=ra-4d7363fe3ad94a9d" type="text/javascript"> </script> <br /> <div style="text-align: justify;">Di riwayatkan dari Jabir bin Abdulah ra  bahwa Nabi saw pernah  bersabda "Apabila kamuj pulang malam hari(dari pergijauh)janganlah kamu masuk  ke rumah istri mu  sebelum dia merapikan  dirinhya dan menyisir rambutnya (hadis riwayat al-Bukhari ra)</div>

bersoleklah wahai kaum istri

Di riwayatkan dari Jabir bin Abdulah ra  bahwa Nabi saw pernah  bersabda "Apabila kamuj pulang malam hari(dari pergijauh)janganla...

Baca selengkapnya »

suami pulang malam

<div class="addthis_toolbox addthis_default_style "><a class="addthis_button_facebook_like" fb:like:layout="button_count" href=""></a> <a class="addthis_button_tweet" href=""></a> <a class="addthis_counter addthis_pill_style" href=""></a> </div><script type="text/javascript"> var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; </script> <script src="http://s7.addthis.com/js/250/addthis_widget.js#pubid=ra-4d7363fe3ad94a9d" type="text/javascript"> </script> <br /> <div><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah ra dia berkata Rasulullah saw pernah bersabda"Apabila seseorang berpergian lama janganlah dia pulang  ke istrinya pada malam hari"(hadis riwayat Al-Bukhari ra)</div>

suami pulang malam

Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah ra dia berkata Rasulullah saw pernah bersabda"Apabila seseorang berpergian lama janganlah d...

Baca selengkapnya »

wuduk waktu haid

<div class="addthis_toolbox addthis_default_style "><a class="addthis_button_facebook_like" fb:like:layout="button_count" href=""></a> <a class="addthis_button_tweet" href=""></a> <a class="addthis_counter addthis_pill_style" href=""></a> </div><script type="text/javascript"> var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; </script> <script src="http://s7.addthis.com/js/250/addthis_widget.js#pubid=ra-4d7363fe3ad94a9d" type="text/javascript"> </script> <br /> <div><br /> </div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif, 'Liberation Sans', FreeSans; font-size: 12px; line-height: 18px;"><div style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://a.cdn.tendaweb.com/img/line.gif); background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: repeat repeat; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #222222; font-family: verdana; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 23px; margin-bottom: 23px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Terdapat dalil yang menunjukkan bahwa seorang yang sedang junub dibolehkan berwudhu saat mau tidur. Dan terdapat teks dari sebagian fuqaha bahwa seorang wanita yang sedang haidh diperbolehkan mandi janabah dan sesungguhnya mandi tersebut dapat mengangkatnya dari hukum junub meski tidak mengangkatnya dari hukum haidh.</div><div style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://a.cdn.tendaweb.com/img/line.gif); background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: repeat repeat; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #222222; font-family: verdana; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 23px; margin-bottom: 23px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Ibnu Qudamah mengatakan bahwa jika seorang mandi janabah di masa haidhnya maka mandinya itu dianggap sah. Ia menghilangkan hukum junubnya meski tidak menghilangkan hukum haidhnya sehingga darahnya berhenti karena salah satu dari kedua hadats tersebut tidaklah bisa menghalangi terangkatnya yang satunya lagi.” (al Mughni juz II hal 210)</div><div style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://a.cdn.tendaweb.com/img/line.gif); background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: repeat repeat; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #222222; font-family: verdana; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 23px; margin-bottom: 23px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Akan tetapi wudhu dan mandinya itu tetap tidak membolehkannya melakukan berbagai kegiatan ibadah yang dilarang selama dirinya berhadats. Dan kami tidak melihat adanya sesuatu yang membolehkan wudhu bagi seorang yang sedang mendapatkan haidh karena dasar ibadah adalah tauqifiy.</div><div style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://a.cdn.tendaweb.com/img/line.gif); background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: repeat repeat; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #222222; font-family: verdana; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 23px; margin-bottom: 23px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Maka tidaklah dibolehkan bagi seorang wanita yang tengah haidh berwudhu untuk tidur karena tidak ada sedikit pun riwayat tentang hal demikian sejauh pengamatan kami terhadap berbagai referensi, sedangkan mengaitkannya dengan junub bisa dinafikan oleh dua perkara :</div><div style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://a.cdn.tendaweb.com/img/line.gif); background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: repeat repeat; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #222222; font-family: verdana; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 23px; margin-bottom: 23px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">1. Bahwa berbagai bentuk ibadah ditegakkan diatas penyembahan dan pada dasarnya ia tidaklah bisa diberikan alasan, dan qiyas (analog) tidaklah sempurna kecuali dalam perkara yang bisa diberikan berbagai alasan maka alasan (sebab) dalam hal ini menjadi sebuah rukun yang teguh.</div><div style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://a.cdn.tendaweb.com/img/line.gif); background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: repeat repeat; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #222222; font-family: verdana; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 23px; margin-bottom: 23px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">2. Berdasarkan asumsi kemungkinan qiyas (analog) dalam hal ini maka sesungguhnya ia adalah qiyas yang disertai adanya perbedaan, yaitu bahwasanya seorang yang junub disyariatkan baginya untuk menghilangkan janabahnya itu disetiap waktu berbeda halnya dengan seorang yang haidh maka sesungguhnya tidaklah disyariatkan baginya untuk menghilangkan hadatsnya kecuali setelah berhenti darah haidhnya dan telah kering lokasi keluarnya, ditambah lagi bahwa hadats haidh lebih berat daripada hadats janabah maka dari terkadang sesuatu tidaklah bisa berguna (diterapkan) di sini meskipun hal itu bisa berguna didalam janabah</div></span></div>

wuduk waktu haid

Terdapat dalil yang menunjukkan bahwa seorang yang sedang junub dibolehkan berwudhu saat mau tidur. Dan terdapat teks dari sebagian f...

Baca selengkapnya »

nikah syighar

<div class="addthis_toolbox addthis_default_style "><a class="addthis_button_facebook_like" fb:like:layout="button_count" href=""></a> <a class="addthis_button_tweet" href=""></a> <a class="addthis_counter addthis_pill_style" href=""></a> </div><script type="text/javascript"> var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; </script> <script src="http://s7.addthis.com/js/250/addthis_widget.js#pubid=ra-4d7363fe3ad94a9d" type="text/javascript"> </script> <br /> <div><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan dari Abdullah  bin Umar ra Bahwa Rasulullah saw melarang pernikahan syighar(yaitu seorang laki-laki pertama menikahkan putrinya dengan laki-laki kedua dan laki-lakikdau menikahkan putrinya dengan laki-laki pertama(imbal balik tanpa mas kawin) (hadis  riwayat Al-Bukhari ra )</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial; font-size: x-small;"><br /> </span></div>

nikah syighar

Diriwayatkan dari Abdullah  bin Umar ra Bahwa Rasulullah saw melarang pernikahan syighar(yaitu seorang laki-laki pertama menikahkan p...

Baca selengkapnya »

istri boleh di peluk kala berpuasa

<div class="addthis_toolbox addthis_default_style "><a class="addthis_button_facebook_like" fb:like:layout="button_count" href=""></a> <a class="addthis_button_tweet" href=""></a> <a class="addthis_counter addthis_pill_style" href=""></a> </div><script type="text/javascript"> var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; </script> <script src="http://s7.addthis.com/js/250/addthis_widget.js#pubid=ra-4d7363fe3ad94a9d" type="text/javascript"> </script> <br /> <div><br /> </div><div><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan dar Aisyah ra dia berkata Nabi sawpernah mencium  dan memeluk istrinya  ketika beliau sedang  berpuasa,dan beliau adalah orang yang paling mampu  mengendalikan diri  di banding kalian semua( Al-Bukhari ra )</div>

istri boleh di peluk kala berpuasa

Diriwayatkan dar Aisyah ra dia berkata Nabi sawpernah mencium  dan memeluk istrinya  ketika beliau sedang  berpuasa,dan beliau adala...

Baca selengkapnya »

pakain perempuan

diriwayatkan dari Aisyah ra,Rasulullah saw mengrjakan salat subuh  dengan di sertai orang-orang  perempuann yang beriman  dengan mengekan pakaian  yang menututpi seluruh tubuh mereka ,lalu mereka pulang  ke rumah tanpa bisadi kenali  oleh siapapun"( Al-Bukhari ra )

pakain perempuan

diriwayatkan dari Aisyah ra,Rasulullah saw mengrjakan salat subuh  dengan di sertai orang-orang  perempuann yang beriman  dengan mengekan pa...

Baca selengkapnya »

tidur satu selimut dengan istri haid

Diriwayatkan dari Ummu Salamah ra.bahwa diapernah b erbaring bersama  Nabi saw.dengan satu selimut ketika  dia sedang haid.dia menambahkan dalam riwayat ini Nabi saw pernah  menciumnya  ketika beliau sedang berpuasa(Al-Bukhari ra)

tidur satu selimut dengan istri haid

Diriwayatkan dari Ummu Salamah ra.bahwa diapernah b erbaring bersama  Nabi saw.dengan satu selimut ketika  dia sedang haid.dia menambahkan d...

Baca selengkapnya »

Tidak wajib menkhada salat karena haid

Diriwayatkan dari Aisyah ra.bahwa adaseorng perempuan bertanya "haruskah perempuan mengkhada salat yang di tinggalkannya semasa  haid apabila dia tela selesai haid?kata Aisyah"Apakah kamu orang Haruriy(nama kota di iraq)?pada masa nabi saw,ketika kami mengalami haid ,beliau tidak menyuruh kami  mengqadha salat yang kami tinggalkan "atua Aisyah berkata karena itu kami tidak mengkhada salat yangkami tinggalkan  semasa haid(Al-Bukhari ra)

Tidak wajib menkhada salat karena haid

Diriwayatkan dari Aisyah ra.bahwa adaseorng perempuan bertanya "haruskah perempuan mengkhada salat yang di tinggalkannya semasa  haid a...

Baca selengkapnya »

berduka

Diriwayatkan dari Ummu Athiyah ra.dia berkata .kami di larang berkabung  karena kematian seseorang  lebig dari tiga hari,kecuali keran kematian suamiyaitu selama  4 bulan 10  hari.selam berkabung itu  kami di larang memakai celak mata dan wangi-wangian,juga dilarang memakai pakaian  berwarna kecuali kain ushb(kasar dan bermutu rendah)  kami diperbolehkan  memakai sekedar wewangian jenis  kust  azhfar ketika kami mandi sehabis haid.kami jjuga dilarang  mengiringkan jenazah  ke tempat pemakaman"(Al-Bukhari ra)

berduka

Diriwayatkan dari Ummu Athiyah ra.dia berkata .kami di larang berkabung  karena kematian seseorang  lebig dari tiga hari,kecuali keran kemat...

Baca selengkapnya »

wanita dominan di neraka

Di riwayatkan dari  Imran bin hushain ra,Bahwa Nabi saw,pernah bersabda"aku pernah melihat-lihat surga.maka aku melihat kebanyakan penghuninya  adalah orang-orang fakir miskin,dan aku pernah melihat-lihat neraka,maka aku lihat  kebanyakan penghuninya adalah wanita"(Al-Bukhari ra)

wanita dominan di neraka

Di riwayatkan dari  Imran bin hushain ra,Bahwa Nabi saw,pernah bersabda"aku pernah melihat-lihat surga.maka aku melihat kebanyakan peng...

Baca selengkapnya »

penolakan ajakan suami untuk bersetubuh

Di riwayatkan dari Abu Hurairah ra.dia berkata Rasulullah saw pernah bersabda"apabila seorang suami  mengajak istrinya tidur bersama(untuk persetubuhan)kemudian si istri menolak sehingga si suami semalaman murka,maka  si istri tersebut di laknati  oleh para malaikat  sampai pagi'(al-bukhari ra)

penolakan ajakan suami untuk bersetubuh

Di riwayatkan dari Abu Hurairah ra.dia berkata Rasulullah saw pernah bersabda"apabila seorang suami  mengajak istrinya tidur bersama(un...

Baca selengkapnya »

suami mandi bersama istri

Diriwayatkan dari Aisyah radi berkata.saya sering mandi bersama  Nabi  saw dari satu bejana yang di sebut Al-faraq(al-bukhari ra)

suami mandi bersama istri

Diriwayatkan dari Aisyah radi berkata.saya sering mandi bersama  Nabi  saw dari satu bejana yang di sebut Al-faraq(al-bukhari ra)

Baca selengkapnya »

Dosa orang orang yang zolim dalam urusan tanah

Di riwayatkan dariSa'id bin Zaid ra,dia  berkata  saya pernah mendengar Rasulullah saw bersabda"orang yang berbuat zolim dalam masalah tanah kelak pada hari kiamat  lehernya akan di kalungi  dengan tanah yang pernah  ia ambil dengan  dilipatkan tujuhkali bumi(al-bukhari ra)

Dosa orang orang yang zolim dalam urusan tanah

Di riwayatkan dariSa'id bin Zaid ra,dia  berkata  saya pernah mendengar Rasulullah saw bersabda"orang yang berbuat zolim dalam masa...

Baca selengkapnya »

Darah istihadhah

Di riwayatkan dari aisyah ra.bahwa nabi saw pernah bersbda.pernah beritikaf bersama salah seorang istrinya yang sedang mengalami istihadhah yang memang tahu bahwa ada darah yang keluar dari vaginanya.mungkin dia menggunakan pembalut agar darah tidak menetes di merjid.(istihadhah darah yang keluar dari uterus akibat penyakit atau kondisi yang tidak normal)<br>--------------------------------------------------------------<br>Ovi Mail: Making email access easy<br><a href="http://mail.ovi.com">http://mail.ovi.com</a>

Darah istihadhah

Di riwayatkan dari aisyah ra.bahwa nabi saw pernah bersbda.pernah beritikaf bersama salah seorang istrinya yang sedang mengalami istihadhah ...

Baca selengkapnya »

Wanita haid tidak boleh berpuasa

Di riwayatkan dari abu said al-khudriy ra.dia berkata.rasulullah datang ke tempat salat untuk mengimami salat idhuk adha atau idul fitri.beliau berpapasan dengan para wanita.lalu beliau bersabda'wahai kaum wanita perbanyaklah bersedekah,karena aku di beritahu/di perlihatkan bahwa kebanyakan penghuni neraka adalah wanita.mereka bertanya mengapa demikian?'beliau menjawab'karena kalian banyak memaki dan tidak berterima kasih pada suami,juga akal dan agama kalian kurang di banding laki-laki"mereka bertanya lagi'apa yang menyebabkan agama dan akal kami kurang,ya rasulullah?beliu menjawab'bukankah kesaksian dua orang wanita sebanding dengan kesaksian satu orang laki-laki?"mereka menjawab'ya'rasulullah saw.melanjutkan sabdanya"itulah kekurangan akal wanita.bukankah wanita tidak boleh berpuasa dan salat ketika sedang haid?mereka menjawab ya.sabda nabi saw"itulah kekurangan wanita dalam agama"al-bukhari ra<br>--------------------------------------------------------------<br>Ovi Mail: Making email access easy<br><a href="http://mail.ovi.com">http://mail.ovi.com</a>

Wanita haid tidak boleh berpuasa

Di riwayatkan dari abu said al-khudriy ra.dia berkata.rasulullah datang ke tempat salat untuk mengimami salat idhuk adha atau idul fitri.bel...

Baca selengkapnya »

wanita haid boleh menyisir rambut suaminya

Diriwayatkan dari Aisyah ra dia berkata"saya pernah menyisir rambut Rasulullah saw .ketika saya sedang mengalami haid(Al-bikhari ra)

wanita haid boleh menyisir rambut suaminya

Diriwayatkan dari Aisyah ra dia berkata"saya pernah menyisir rambut Rasulullah saw .ketika saya sedang mengalami haid(Al-bikhari ra)

Baca selengkapnya »

haid bagi wanita

Diriwayatkan dari Aisyah ra.dia berkata,kami pergi untuk beribadah haji,ketika saya sampai di syarif(dekat makkah)sayamengalami haid,lalu rasulullah saw mendatangi saya  sementara sya sedang menangis .Rasulullah sawbertanya "Mengapa kau menangis?apakah kamu mengalami haid?"saya menjawab iya.Rasulullah saw  bersabda "Haid itu sudah menjadi ketetapan Allah bagi wanita.kerjakanlah amalan haji  kecualai tawaf di baitullah(Al-Bukhari ra)

haid bagi wanita

Diriwayatkan dari Aisyah ra.dia berkata,kami pergi untuk beribadah haji,ketika saya sampai di syarif(dekat makkah)sayamengalami haid,lalu ra...

Baca selengkapnya »

bercubu dengan istri yang lagi haid

Diriwayatkan dari Aisyah ra.di berkata saya pernah mandi  bersama nabi saw dari satu belajana,kami berdua ketika itu mandi junub,Nabisaw menyuruh saya  mengenakan kain pembalut  ketika saya mengalami haid dan beliau mencumbuku(tanpa persetubuhan)ketika saya sedang haid.ketika Nabi saw sedang beri'itikaf di dalam  mesjid ,beliau pernah menjulurkan kepalanya  keluar mesjid kepada saya  dan ketika itu saya sedang haid,lalu saya mencuci kepalanya.(Al-Bukhari ra)

bercubu dengan istri yang lagi haid

Diriwayatkan dari Aisyah ra.di berkata saya pernah mandi  bersama nabi saw dari satu belajana,kami berdua ketika itu mandi junub,Nabisaw men...

Baca selengkapnya »

cara melamar wanita

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;"><span style="font-family: Tahoma;">Seorang laki-laki jika berkeinginan menikahi seorang wanita, ia diperbolehkan untuk melihat wanita tersebut, tentu dengan syarat harus tanpa berkhalwat dengannya. Hal ini didasarkan pada sebuah hadits dari Jabir yang telah menuturkan riwayat sebagai berikut:<br /> <em>“Rasulullah saw pernah bersabda, “Jika salah seorang diantara kalian ingin melamar seorang wanita, sementara ia mampu untuk melihat apa yang mendorongnya untuk menikahinya, hendaklah ia melakukannya.” Jabir kemudian berkata, “Aku lantas melamar seorang wanita yang sebelumnya secara sembunyi-sembunyi aku lihat hingga aku memandang apa yang mendorongku untuk menikahinya. Kemudian, aku pun menikahinya.”<br /> </em><br /> Seorang pria boleh melihat wanita yang hendak dinikahinya, baik dengan seizinnya ataupun tidak, karena Nabi saw sendiri telah memerintahkan kepada kita secara mutlak untuk melihat wanita yang hendak dinikahi. Di dalam hadist yang dituturkan Jabir diatas terdapat lafal yang maknanya, “yang sebelumnya secara sembunyi-sembunyi aku lihat.”<br /> <br /> Namun demikian, ia tidak boleh berkhalwat dengan wanita itu, karena Rasulullah saw juga telah bersabda:<em>“Siapa saja yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, janganlah sekali-kali ia berkhalwat dengan seorang wanita yang tidak disertai mahramnya, karena yang jetiga diantara keduanya adalah setan.”</em><br /> <br /> Hadits tentang larangan berkhalwat di atas bersifat umum, tidak ada pengecualian, termasuk bagi pelamar. Ia hanya boleh melihat saja. Ia boleh meihat wajah dan kedua telapak tangan wanita yang hendak dilamarnya ataupun selain kedua bagian anggota tubuhnya. Alasannya sekadar kebolehan melihat wajah dan kedua telapak tangan wanita, hal ini memang bersifat umum, yakni berlaku baik bagi pelamar ataupun bukan. Artinya, jika seorang pelamar hanya boleh melihat kedua bagian anggota tubuh wanita itu saja, maka pengecualian bagi dirinya tidak ada lagi artinya. Dengan demikian, seorang pelamar pada dasarnya boleh melihat bagian-bagian anggota tubuh wanita yang hendak dilamarnya, di samping wajah dan kedua telapak tangannya. Sebab, Rasulullah saw. sendiri bersabda:<em>“ Hendaklah ia melihatnya “</em><br /> <br /> Bentuk kalimat di atas bermakna umum. Artinya, hal itu mencakup kebolehan melihat wanita, kedua telapak tangan, ataupun bagian tubuh wanita lainnya yang lazim untuk diketahui, semata-mata untuk tujuan menikah. Dengan melihatnya, seorang pria yang berhasrat untuk menikah akan terdorong untuk segera melamarnya.<br /> <br /> Selain alasan di atas, Allah Swt. telah memerintahkan kaum Mukmin untuk menunduk pandangan mereka. Menundukkan pandangan berarti menafikan adanya unsur kesengajaan dalam melihat lawan jenis, baik dari pihak pria kepada wanita ataupun sebaliknya. Akan tetapi kemudian, ada Hadis Nabi saw., sebagaimana yang dituturkan oleh Jabir, yag justru membolehkan seorang pelamar melihat wanita secara sengaja. Artinya, hadis ini merupakan pengecualian terhadap perintah untuk menundukkan pandangan mereka terhadap lawan jenisnya, kecuali bagi orang yang hendak melamar seorang wanita; mereka boleh untuk tidak menundukkan pandangannya terhadap wanita yang hendak dilamarnya.<br /> <br /> Sementara itu, suami-istri, masing-masing boleh melihat seluruh bagian tubuh pasangannya. Kebolehan ini didasarkan pada hadis yang diriwayatkan oleh Bahz ibn Hakim. Hadis tersebut persebut dituturkan oleh bapaknya yag bersumber dari kakeknya. Dalam hadis terssebut, kekeknya menyatakan demikian:<em>“Aku pernah bertanya kepada Rasulullah saw., ‘Wahai Rasulullah saw., manakah bagian aurat kami yang harus kami tutupi dan mana yang boleh kami biarkan?’ Rasulullah saw. Lalu bersabda kepadaku, ‘Jagalah auratmu, kecuali terhadap istrimu atau hamba sahayamu.”</em><br /> <br /> Seorang pria boleh melihat wanita yang termasuk mahramnya, baik Muslimah ataupun bukan, lebih dari sekedar wajah dan kedua telapak tangannya. Ia boleh melihat bagian-bagian tubuh wanita yang menjadi tempat melekat perhiasannya, tanpa dibatasi bagian-bagian tubuh tertentu. Kebolehan ini, secara mutlak, ditetapkan oleh nash. </span></span><span style="font-size: 12px;"><span style="font-family: Tahoma;">Allah Swt berfirman:<em>“Janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang biasa tampak pada dirinya. Hendaklah mereka pun menutupkan kain kerudung ke seputar dadanya. Janganlah mereka menampakkan perhiasannya selain kepada suami mereka, ayah mereka, mertua laki-laki mereka, anak-anak kandung mereka, anak-anak tiri mereka, saudara laki-laki mereka, keponakan-keponakan mereka (dari saudara laki-laki mereka), saudara perempuan mereka, keponakan-keponakan mereka (dari saudara perempuan mereka), wanita-wanita Islam, budak-budak yang mereka miliki, pelayan laki-laki yang tidak lagi memiliki hasrat seksual atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita.” </em><strong>(QS. An Nuur [24]:31).</strong><br /> <br /> Orang-orang yang disebutkan di atas boleh melihat bagian-bagian tubuh wanita mulai dari rambut, leher, pergelangan tangan, pergelangan kaki, dan bagian-bagian tubuh lain yang biasa menjadi tempat melekatkan perhiasan mereka. Sebab, dalam ayat di atas, Allah SWT menggunakan kata “wala yubdina zinatahunna,” yakni tempat-tempat melekatkan perhiasan mereka. Artinya wanita tidak boleh menampakkannya kecuali terhadap orang-orang yang telah disebutkan dalam ayat tsb. Mereka inilah y ang boleh melihat apa yang tampak pada wanita ketika mereka memakai pakaian sehari-hari, yaitu ketika mereka membuka baju luarnya. Imam Asy Syafi’I, dalam musnad-nya, menuturkan sebuah hadist yang diriwayatkan dari Zainab binti Abi Salamah sbb:<br /> <em>“Zainab pernah dissusui oleh Asma, istri Zubayr. Ia berkata, “Karena itu , Aku menganggapnya (Zubayr) sebagai bapak . Ia pernah masuk, sementara aku sedang menyisir rambutku. Ia bahkan kemudian memegang sebagian ikatan rambutku. Ia lastas berkata ‘ menghadaplah kepadaku. “</em><br /> <br /> Diriwayatkan pula bahwa Abu Sufyan pernah masuk rumah anaknya yaitu Ummu Habibah, salah seorang istri Rasullullah SAW. Ketika itu, Abu Sufyan merasa perlu untuk datang ke Madinah dalam rangka memperbaharui perjanjian Hudaibiah. Serta merta, Ummu Habibah menggulung tikar Rasullullah SAW agar tidak diduduki oleh Abu Sufyan. Saat itu, Ummu Habibah tidak berhijab. Ummu Habibah menceritakan hal itu kepada Rasulullah SAW. Beliau ternyata membolehkannya tanpa memerintah istrinya untuk memakai hijab. Sebab, meskipun Abu Sufyan seorang musyrik, tetapi ia adalah mahramnya.<br /> <br /> Sementara itu, selain mahram, pelamar, dan suami, seseorang boleh melihat jika memang ada keperluan untuk itu; baik pria melihat wanita atau sebaliknya. Ia boleh melihat bagian tubuh sebatas yang diperlukan saja serta tidak boleh melihat bagian-bagian tubuh yang lainnya selain wajah dan kedua telapak tangan. Orang yang terpaksa ada keperluan untuk melihat bagian tubuh wanita dan secara syar’i memang dibolehkan adalah dokter, paramedis, pemeriksa,atau yang lainnya; terpaksa harus melihat bagian-bagian tubuh tersebut, baik termasuk aurat maupun bukan. Ada riwayat sebagai berikut :<br /> <br /> Nabi SAW, ketika mengangkat Sa’ad sebagai hakim untuk kalangan Bani Quraidzah, telah memerintahkan untuk menyingkap penutup tubuh mereka.<br /> <br /> Ustman ibn Affan menuturkan bahwa suatu kali pernah dihadapkan kepada beliau seorang anak yang baru saja mencuri. Beliau lalu berkata, “periksalah sarung yang melekat pada tubuhnya”. Orang-orang mendapati pada anak itu belum tumbuh rambut. Oleh karena itu, beliau tidak memotong tangannya.<br /> <br /> Apa yang dilakukan oleh Utsman ini dilihat dan didengar oleh para sahabat dan tidak seorangpun diantara mereka mengingkarinya.<br /> <br /> Berbeda halnya dengan orang yang tidak memiliki keperluan apapun, sementara ia bukan termasuk mahram tetapi tidak memiliki keinginan terhadap wanita. Ia boleh melihat wajah dan kedua telapak tangan wanita , tetapi tetap diharamkan untuk melihat lebih dari itu.<br /> <br /> Aisyah r.a. telah menuturkan riwayat bahwa Asma binti Abu Bakar pernah masuk ke ruangan wanita dengan berpakaian tipis, sehingga Rasulullah SAW pun berpaling serya bersabda:<em>"Asma, sesungguhnya perempuan itu jika telah baligh, tidak pantas ditampakkan dari tubuhnya kecuali ini dan ini- sambil menunjuk wajah dan telapak tangannya."</em><br /> <br /> Di dalam Al Quran, Allah SWT sendiri telah mengecualikan wajah dan kedua telapak tangan ketika Dia melarang kaum wanita untuk menampakkan perhiasan yang merupakan anggota tubuh mereka. Allah SWT berfirman :<em>“Janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa tampak pada dirinya.”</em><strong> (An Nuur [24]:31).</strong><br /> <br /> Ibnu Abbas menafsirkan yang biasa tampak pada dirinya sebagai wajah dan kedua telapak tangan. Dengan demikian, larangan terhadap kaum wanita untuk menampakkan perhiasannya adalh larangan untuk menampakkan auratnya. Larangan untuk menampakkan aurat wanita, secara pasti, menunjukkan pada larangan untuk melihat bagian tubuh wanita yang terlarang untuk ditampakkan. Adanya pengecualian atas apa yang biasa tampak pada diri wanita – dari keseluruhna bagian tubuhnya yang dilarang untuk ditampakkan-juga menunjukkan pada pengecualian atas larangan untuk melihatnya. Artinya, seseorang boleh melihat bagian-bagian tubuh wanita yang dikecualikan tadi. </span></span> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;"><span style="font-family: Tahoma;">Dengan demikian, seorang pria asing boleh memandang wajah dan kedua telapak tangan wanita yang bukan mahramnya dengan pandangan yang memungkinkan bagi dirinya untuk mengetahui si wanita tersebut dengan mata kepalanya sendiri. Kebolehan ini bisa dalam rangka agar bisa ia menjadi saksi atas wanita tersebut jika diperlukan adanya kesaksian; bisa dalam rangka agar ia dapat menemuinya tatkala melakukan aktivitas jual-beli atau<em> ijarah </em>(sewa menyewa); bisa pula dalam rangka agar ia dapat meyakini wanita tersebut manakala ia melakukan transaksi utang piutang, yakni memberi uang atau menunaikan pembayaran utangnya, atau ada wanita lain yang menyerupainya; dsb. Sebaliknya seorang wanita pun boleh melihat pria kecuali auratnya, berdasarkan hadis yang diriwayatkan dari Aisyah tatkala ia berkata:<br /> <em><br /> “Rasulullah saw menutupiku dengan kainnya, sedangkan waktu itu aku sedang melihat orang-orang Habsyah bermain pedang di Masjid.”<br /> </em><br /> Sementara itu, pada saat Rasulullah saw selesai berkhutbah di Hari Raya, dinyatakan demikian:<em>“Beliau kemudian mendatangi kaum wanita. Beliau lantas mengingatkan mereka, sementara ketika itu beliau disertai Bilal, dan memerintahkan mereka untuk sedekah”.</em><br /> <br /> Hadis diatas menjelaskan bahwa Rasulullah saw membolehkan kaum wanita untuk melihat pria. Dalam kaitannya dengan aktivitas memandang selain aurat, sesungguhnya pandangan ‘Aisyah ra terhadap orang-orang Habsyah ketika bermain pedang menunjukkan bahwa, ‘Aisyah melihat seluruh apa yang tampak pada mereka, kecuali aurat mereka. Pandangan tersebut bersifat mutlak dan tidak terdapat adanya taqyid (pembatasan). Apalagi, Amr ibn Syu’aib telah menuturkan riwayat dari bapaknya yang bersumber dari kakeknya. Kakeknya menuturkan bahwa Rasulullah saw pernah bersabda sebagai berikut:<br /> <em>“Jika ada di antara kalian yang menikahkan pembantu, baik seorang budak ataupun pegawainya, hendaklah ia tidak melihat bagian tubuh antara pusat dan di atas lututnya, karena bagian tersebut termasuk aurat.”<br /> </em><br /> Hadis di atas menunjukkan adanya kebolehan melihat bagian tubuh pria selain kedua bagian tersebut. Kebolehan memandang ini bersifat mutlak, baik pria ataupun wanita.<br /> <br /> Memang, ada sebuah hadis yang diriwayatkan dari ‘Ummu Salamah. Ia bertutur demikian:<em>“Aku pernah duduk disamping Nabi saw dan Hafshah, lalu datanglah Ibn Ummi Maktum meminta ijin. Kemudian Nabi saw memerintahkan kami untuk mengenakan hijab. Aku bertanya kepada beliau, “Wahai Rasulullah, dia itu buta, tidak dapat melihat, “Beliau bersabda, “Apakah kalian berdua juga buta dan tidak melihatnya?”</em><br /> <br /> Hadis di atas dikeluarkan oleh Imam Abu Dawud dan yang lainnya yang bersumber dari riwayat Nabhan. Tentang Nabhan, Imam an-Nasa’I berkata, “Kami tidak mengetahui para perawi yang menuturkan riwayat dari Nabhan, kecuali Az Zuhri.”<br /> <br /> Sedangkan Imam Ibn Abd al-Barr berkata, “Nabhan itu majhul (tidak kenal). Ia tidak diketahui, kecuali dari riwayat Az Zuhri mengenai hadis ini.”<br /> <br /> Hadis yang diriwayatkan dari perawi yang majhul adalah dha’if dan tidak bisa dijadikan hujjah. Ada juga hadis yang diriwayatkan dari Jarir ibn ‘Abdillah. Ia bertutur demikian:<em>“Aku pernah bertanya kepada Rasulullah saw mengenai pandangan yang tiba-tiba. Beliau kemudian menyuruhku untuk memalingkan pandanganku.”</em><br /> <br /> Selain itu, ada pula hadis yang diriwayatkan dari ‘Ali ra. Ia menuturkan bahwa Rasulullah saw telah bersabda kepadanya:<em>“Janganlah engkau mengikuti pandangan pertama dengan pandangan berikutnya. Pandangan pertama adalah untukmu, sedangkan pandangan berikutnya bukan untukmu.”</em><br /> <br /> Kedua hadis diatas berkenaan dengan pandangan pria terhadap wanita, bukan pandangan wanita terhadap pria. Maksud hadis pertama adalah pandangan terhadap selain wajah dan kedua telapak tangan karena keduanya boleh untuk dilihat. Sedangkan maksud hadis kedua adalah larangan untuk memandang secara berulang-ulang karena dapat mengakibatkan munculnya syahwat, tetapi bukan ketidakbolehan sama sekali untuk memandang.<br /> <br /> Allah SWT berfirman :<br /> <em>“Katakanlah kepada kaum pria mukmin, hendaklah mereka menundukkan pandangan mereka.” </em><strong>(QS. An Nuur [24]:30).</strong><br /> <br /> Ayat di atas mengandung makna perintah untuk menundukkan pandangan terhadap apa yang diharamkan dan membatasi hal-hal yang dihalalkan untuk dipandang. Artinya, ayat di atas tidak mengandung perintah untuk menundukkan pandangan sama sekali. Alasannya, Allah SWT telah menjelaskan bahwa para mahram boleh melihat rambut, dada, payudara, anggota tubuh, betis dan kaki wanita; sedangkan yang bukan mahram hanya boleh melihat wajah dan kedua telapak tangannya. Sebab, <em>ghadh al-bashar</em> (menundukkan pandangan) bermakna khafadh al-bashar (merendahkan pandangan). Dalam kamus terdapat kalimat:<em>“Dia benar-benar menundukkan pandangannya, yakni merendahkannya.”<br /> </em><br /> Dari paparan diatas, jelaslah bahwa, pria ataupun wanita, masing-masing boleh memandang satu sama lain, kecuali auratnya, tanpa disertai maksud untuk mendapatkan kenikmatan syahwat. Aurat pria adalah bagian tubuh mulai dari pusat hingga lututnya, sedangkan aurat wanita adalah seluruh anggota tubuhnya kecuali wajah dan kedua telapak tangannya. Punggung wanita adalah aurat, demikian pula rambutnya, meskipun hanya selembar. Bagi orang yang bukan mahram, rambut wanita, dilihat dari sisi manapun, adalah aurat. Seluruh tubuh wanita, kecuali wajah dan telapak tangan, aurat yang wajib ditutup. </span></span></div><div> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;"><span style="font-family: Tahoma;">Allah SWT berfirman:<em>“Hendaklah mereka tidak menampakkan perhiasan mereka, kecuali yang biasa tampak pada dirinya.” </em><strong>(QS. An Nuur [24]: 31).<br /> <br /> </strong>Yang dimaksud dengan yang biasa tampak pada dirinya adalah wajah dan kedua telapak tangan. Kedua anggota tubuh wanita inilah yang biasa tampak pada kaum muslimah di hadapan Nabi saw, dan beliau membiarkannya. Kedua anggota tubuh wanita ini pula yang biasa tampak dalam ibadah-ibadah tertentu seperi haji dan shalat. Kedua anggota tubuh ini biasa terlihat pada masa Rasulullah saw, yaitu pada masa ayat Al Qur’an masih turun. Di samping itu terdapat alasan lain yang menunjukkan bahwa seluruh tubuh wanita adalah aurat, kecuali wajah dan kedua telapak tangan. Rasulullah saw bersabda :<br /> <em>“Wanita adalah aurat.”</em><br /> <br /> Rasulullah saw juga bersabda:<em><br /> “Jika seorang wanita telah baligh, ia tidak oleh menampakkan tubuhnya kecuali wajahnya dan ini (Rasulullah saw lantas menggenggam pergelangan tangannya sendiri, lalu membiarkan telapak tangannya saling menggenggam satu sama lain)." </em></span></span></div>

cara melamar wanita

Seorang laki-laki jika berkeinginan menikahi seorang wanita, ia diperbolehkan untuk melihat wanita tersebut, tentu dengan syarat harus tan...

Baca selengkapnya »

larangan menyambung rambut

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;"><span style="font-family: Tahoma;">Ada larangan dari Nabi Muhammad saw bagi para wanita untuk menyambung rambutnya (bersanggul). Dari Asma ra berkata, “Seorang wanita datang kepada Nabi Muhammad saw untuk bertanya, “Ya Rasulullah, aku mempunyai seorang anak perempuan yang akan kawin. Ia ditimpa penyakit campak sehingga rambutnya rontok. Apakah aku boleh menyambung rambutnya?” Rasulullah saw menjawab, “Allah melaknat orang yang menyambung rambutnya dan yang meminta disambung (minta disanggul).” (Muttafaq alaihi) <br /> <br /> Aisyah ra berkata, “Ada seorang budak perempuan dari Anshar telah menikah, tetapi ia dalam keadaan sakit, yang menyebabkan rambutnya rontok, lalu para keluarganya ingin menyambungnya. Namun, sebelumnya mereka bertanya dulu kepada Rasulullah saw. Setelah mendengar pertanyaan itu, beliau melaknat orang yang menyambung rambut dan yang minta disambungkan. (Muttafaq alaihi) <br /> <br /> Al-Washilah (menyambung rambut) adalah orang yang menyambung rambutnya dengan rambut lain (palsu).<br /> <br /> Al-Mustaushilah (yang minta disambungkan) adalah wanita yang meminta orang lain untuk menyambungkan rambutnya.<br /> <br /> Al-Imam an-Nawawi berkata, “Hadits-hadits di atas itu jelas mengharamkan sanggul, dan secara mutlak orang yang menyanggul dan yang minta disanggul akan dilaknat.” (Syarhu shahih Muslim lin-Nawawi, 4/834) <br /> <br /> Menurut kami, pekerjaan sanggul menyanggul merupakan dosa besar (al-Kabair), karena ada yang menunjukkan atas terlaknatnya orang yang mengerjakannya. Namun, sungguh sangat menyedihkan, bahwa perbuatan yang jelas-jelas dilarang ini justru banyak dilakukan oleh para muslimah dengan berdalih untuk memperias kecantikan. Padahal bersolek dan merias kecantikan itu jika untuk selain suami, maka hukumnya haram, karena ada larangan bagi wanita untuk tidak memperlihatkan atau mempertontonkan kecantikannya di depan para lelaki. Maka wanita tidak boleh bersolek dan merias diri kecuali untuk menyenangkan suami, namun kemudian melakukan hal-hal yang diharamkan dan dilarang oleh Allah SWT.<br /> Ada seorang wanita bertanya tentang masalah ini, apakah masalah bersanggul hanya dikhususkan pada rambut saja, atau juga menyangkut benang sutra, anyaman rambut, atau yang bukan tergolong rambut?<br /> <br /> Jawaban atas pertanyaan di atas adalah sebagai berikut:<br /> <br /> Larangan yang disebutkan dalam hadits-hadits tersebut memang lebih dikhususkan pada rambut saja. Maka diperbolehkan bagi wanita untuk menyambung rambutnya dengan benang sutra, anyaman rambut, dan benang wol berwarna yang bukan mirip dengan rambut, dengan syarat tidak boleh diperlihatkan di depan laki-laki asing (bukan mahramnya).<br /> <br /> Al-Qadhi ’Iyadh rahimahullah juga mengomentari masalah ini dengan ucapannya, “Adapun mengikat dengan benang antara sutra berwarna atau yang sejenisnya yang tidak menyerupai rambut bukan termasuk yang dilarang, karena ia tidak disebut dengan menyambung dan itu juga bukan yang dimaksud dengan bersanggul.”<br /> Dinukil juga dari Al-Laits bin Sa’ad ungkapan berikut, “Larangan itu lebih dikhususkan pada rambut saja, maka tidak apa-apa menyambungnya dengan wol atau yang sejenisnya.” (Syarah shahih Muslim, 4/836)<br /> <br /> Abu Ubaid al-Qasim bib Salam rahimahullah berkata, “Para fuqaha (ahli fiqh) telah memberikan keringanan pada anyaman rambut dan setiap sesuatu yang disambungkan pada rambut asalkan bukan berupa rambut.” (Ahkamun Nisa’ li Ibnil-Jauziy, hal.88)</span></span></div>

larangan menyambung rambut

Ada larangan dari Nabi Muhammad saw bagi para wanita untuk menyambung rambutnya (bersanggul). Dari Asma ra berkata, “Seorang wanita datang...

Baca selengkapnya »